在中国古代诗人中，有两位名字经常被提及：文天祥和王安石。他们都是当时非常杰出的文学家，也都有着自己的独特风格和影响力。但是，在评价他们的文学成就时，我们很难简单地说出谁更厉害，因为每个人都有自己的一些独到之处。

首先，我们来看看文天祥。他生活在宋朝末年，元朝初期，是一个民族英雄。他不仅是一位伟大的政治家，更是一位杰出的文学家。他的诗作充满了对国家、民族命运的深切关怀，以及坚定的爱国情感。在《过零丁洋》、《登学士原任河南西道转运使司兼江南东路钤辖宣慰使临时行省事表》等作品中，他以高度的情感投入和深邃的思想表达了他对国家存亡的忧虑。

另一方面，王安石则生活在北宋初年，他是“新法”运动的主要倡导者，同时也是“清词派”的代表人物之一。他的诗作多以写景抒情为主，对自然界有着浓厚的情感寄托，但同时也带有一种哲理性。这一点体现在他的《定风波·明月几时有》、《静夜思》等作品中，这些作品展现了他对于自然美景以及内心世界深刻洞察力的高超表现。

从文字功底上看，文天祥和王安石各自擅长不同的领域。文天祥擅长用简洁而生动的话语表达复杂的情感，而王安石则善于通过细腻入微的手法描绘出丰富多彩的人物心理状态。不过，从某种角度来说，他们两人都具有较高的地位，他们各自创造了一种新的文化艺术形式，都对后世产生了深远影响。

然而，当我们谈论到“中国古代最厉害的诗人排名”，这通常意味着要考虑许多因素，比如历史地位、社会影响力、个人的才华以及其作品对后世文化传统所做出的贡献等。而且，“最厉害”的标准也可能因为时代背景不同而变化，它既可以根据一种审美观念，也可以基于一种文化价值取向或是历史发展阶段来决定。

因此，如果我们要比较文天祥与王安石，那么我们需要把他们放在同一时间段或者同一种文化背景下进行比较。例如，如果是在宋朝晚期，我们可能会认为文天祥因为其坚韧不拔、爱国忠诚以及在艰难困苦中创作出极具象征意义的诗歌，所以他可能会更加突出；如果是在北宋初年，则可能更多地强调王安石作为改革家的创新精神及其推动社会变革所扮演角色，因此他的影响力也许更大一些。

总之，无论如何评价这两位巨匠，其重要性都超越了单纯的一个“排名”。他们分别代表了一种时代精神，一种文化气息，这对于理解中国古代乃至整个中华文化史都是不可或缺的一部分。而真正考量这些问题的时候，我们应该更加注重它们之间相互联系，而不是简单地为了排行榜上的位置而去比较。这就是为什么无论是将杜甫与李白并列为唐代第一流散曲作者，或是将苏轼与柳永并称为金庸笔下的江湖大侠们中的佼佼者，都不过是一个起点，不足以全面展示这些人物真实面貌和价值意义。此外，还有很多其他优秀的大师，如屈原、曹操、高适、孟浩然、中秋节前的寒蝉凛然，以及周敦颐等，他们每个人又拥有自己的特色，并且共同构成了中华民族悠久而丰富的心灵宝库。

最后，让我们回到最初的问题：文天祥与王安石，哪一位的文学成就更为显著？这个问题本身便反映出了人们追求完美、一往无前的心态，但实际上，每个人的才能都是独特而不可复制的，就像宇宙中的星辰一样，每颗星星都发出了它自己的光芒，没有任何两个完全相同。如果让我选择，我会说两者都不妥，因为这俩只是冰山一角，只能看到顶部，而未能触及其它维度。在这个世界里，没有绝对胜负，只有一片繁荣昌盛的大海，其中每一个小船（即每一个人）虽然形状各异，但却能够扬帆远航，将我们的精神遗产传递给未来，用尽所有光芒照亮那遥远的地方——这是我想说的，最终答案并不重要，最重要的是我们的存在，为何存在，并用尽全部力量去思考那些永恒的问题。