在唐代诗人李白的众多作品中，有一首诗被后人称为“骂日本人的最狠的一首”，那便是《行路难》中的下半部分，即所谓的“骂日段”。这首诗通过激烈的情感表达和巧妙的语言技巧，展现了李白对于外来侵略者的强烈反感和民族自豪感。然而，这种看似直接的攻击，其背后却蕴含着深刻的人文关怀和历史考量。

要理解这一点，我们需要先回顾一下当时中国与日本之间的情况。在唐朝末年，日本出现了一系列内乱，如平安天皇时代前期（公元710-724年）的氏族战争等。这时候，一些日本贵族开始寻求中国文化，并通过遣唐使这种形式进行交流。李白生活的那个时代正值此类交往频繁的时候。

在这样的背景下，《行路难》的某些句子显得尤为重要，它们不仅仅是对日人的批评，更是一种文学上的挑战，是一种文化碰撞下的情绪表达。其中，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，对此如何忍手？”这样的句子，可以被视作是在向那些想借助自己力量来施加影响力的人发出警告，也可以理解为是一种对自身国家文化瑰宝面临外来的威胁的心理体验。

但是，要真正解读这些字眼背后的深意，我们必须注意到李白使用了许多隐喻和双关语。他用“琼楼玉宇”形容自己的家园，不仅是因为其美丽，而且也是出于一种自信——认为自己的国家比任何其他国家都要优越。这也反映出他对于异族文明有一定的尊重，但同时，他坚持自己的民族观念，不愿让它受到侵蚀或改观。

再者，从历史角度看，当时中国与日本关系并不友好，而这种不愉快甚至敌意的情绪，在诗歌中得以流露。例如，“何当共剪西江笺，将烹天姬九万里。”这里面的“天姬”并非指真实存在的人物，而是一个典型的女性形象，用以代表东方女子或者更广泛地讲，东方所有女性。而这句话中的动作则可解释为一种虚构的情节，让我们联想到的是一个关于爱情悲剧、英雄主义精神以及高尚品格的一个故事。但实际上，它暗示了作者对于外来势力的轻蔑，以及其对本土文化传统价值观念的一致性追求。

总结而言，《将进酒》中的某些句子，无疑是在表达一种强烈的情感反应，同时也透露出作者对待不同文明世界态度复杂多层次。在探讨这个问题时，我们不能只局限于文字本身，还需结合当时社会政治环境、个人经历以及文学传统等因素去全面分析。如果说有哪一首确切能被称作“骂日本人最狠”的，那么《行路难》的某些部分无疑应当占据重要位置，因为它不仅表现了强烈的情绪，更展示了一种特殊意义上的文学智慧——即在创造性的表达与严肃的问题意识之间找到平衡点。