在中国古代文学史上，李白被誉为“诗仙”，他的作品不仅展现了他深厚的文化底蕴和卓越的艺术才华，也反映了当时社会政治与民族情感的一些微妙变化。特别是在唐朝末年，由于长期战争与外来侵略，国民心绪浮动，文化界也出现了一种强烈的情绪表达，即便是文人的笔下也不乏对外来侵略者的愤慨和抵抗。在这类情境下，李白的一些作品就显得格外具有象征意义，他通过诗歌表达出一种民族自尊心和抗争精神。

李白骂日本人最狠的一首诗，是指《醉卧长沙》中的部分内容：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，不胜秋风雨。”这里，“琼楼玉宇”形象地描绘了日本美丽但又易受自然摧残的地方，这种夸张的手法正是以讽刺之意针砭时弊，对那些轻视中华文明、轻率入侵中国大地的人进行抒发愤怒之情。这种用词方式，在当时或许并不直接涉及到具体国家名称，但其含义却清晰而深刻。

当然，并非所有关于“骂日本”的说法都是事实。在一些文学作品或者口头传言中，有时候会将某些字眼理解得过于绝对甚至误解其本意。例如，在《早发白帝城》中有一句“万里长征何处寻？”，有人认为这是因为在此之前有过某些负面事件发生，因此这首诗可以看作是对这些历史事件的一个隐喻性质的批评。但实际上，这首诗更多的是赞美唐朝开国皇帝刘备远征西南四川地区的事迹，而不是直接针对任何一个特定的敌方力量。而且，从语气上来说，它更偏向于是一种豪迈激昂的情感体验，而非直接攻击性的讽刺。

总结：从这个角度我们可以看到，无论是《醉卧长沙》的那一段还是其他任何一首似乎带有攻击性的名言，其背后的意义往往超出了简单的文字游戏，更像是通过高雅的语言形式表现出来的心理状态，以及对于周围环境以及自己所处时代背景下的内心反应。这也是为什么很多学者对于这些问题持有谨慎态度，他们试图通过考察历史背景、文化氛围等因素来解读这些名言背后可能隐藏着的情感和意图。

然而，无论如何，我们都不能忽视这样一个事实：即使在过去如此复杂多变的情况下，那些流传至今并且仍旧引起人们共鸣的文学佳作，它们所代表的是一种民族精神，一种不屈不挠、坚守自我尊严直至最后生死相随的心理状态。在这样的意义上，即使是那些听起来像是在咒骂某个国家的人物，也同样成为了那个时代无数普通人声音无法发出却又渴望表达出的集体记忆之一。