王维（701-761）与山水田园风光

王维以其独特的自然观察力和深邃的哲理，被誉为“诗仙”。他的作品多描绘自然景色，如《庐山谣》中对庐山的赞美，以及《使至塞上》中的壮阔情怀。王维不仅擅长写景，更善于将个人情感融入其中，展现了他超凡脱俗的心境。

李白（701-762）——酒神与天涯流浪者

李白是中国古典文学史上最伟大的诗人之一，他的诗作充满了豪放的情感和遥远的地理幻想。他经常在酒桌旁吟咏，其才华横溢、自由奔放，使得他被后世尊称为“酒神”。他的代表作如《望庐山瀑布》、《早发白帝城》，都体现了他对生活无限憧憬的精神。

杜甫（712-770）——历史沧桑与民生疾苦

杜甫被后世誉为“詩圣”，他的作品深刻地反映了当时社会动荡不安的情况以及普通百姓的生活困顿。杜甫通过笔触捕捉历史变迁和人民疾苦，表现出一种深沉而又不失温暖的人文关怀，如《春望》、《秋兴八首·其七》的作品，就展示了他对于国家命运以及人民悲惨遭遇的同情心。

白居易（772-846）——新乐府与民间故事

白居易以简洁明快的手法，将繁复的事物化简为平实之言，以此来传达自己的思想感情。他创造了一种新的韵律形式，即所谓新乐府，这种形式使得诗歌更加贴近大众，对于提高文化普及率起到了重要作用。例如，《琵琶行》就通过一曲琵琶演奏者的叙述，让人们耳目一新地领略到艺术魅力。

孟浩然（689-740）——清风明月与田园生活

孟浩然以其淡泊名利、纯真淳厚的情操闻名，他的小令流畅而优美，与其他唐代诗人的豪放相比显得格外宁静。在《春晓》、《夜泊牛渚怀古》等著名短篇中，他用极简的手法描绘出了大自然之美及其内在哲学思考，为后来的文学界树立了一面纯真的镜子。

刘禹锡（约651年—约721年）

刘禹锡虽然不是特别出名，但在唐代文学界占有一席之地。他的一些政治讽刺性的文字，如《陋室铭》，表达了对官场腐败的一种批判态度。而另一方面，他也留下了一些抒发个人感情的小品，体现出一种朴素而真挚的情感世界，比如《江头歌》，这首小令巧妙地借助江水来抒发离别愁思，给现代读者带来了强烈共鸣。

陶渊明（陶潜）（约365年—427年）

尽管陶渊明活跃于晋朝，但他的影响力跨越时代，在唐代仍有广泛影响。作为中国古典文学中著名的隐逸主义者，他的小说集《夷坚备忘录》的写作方式，对唐代许多散文家产生过重要启示。而且，《归去来兮辞》（或称 《归去来说往事辞三首》（全稱），即所謂「帰去來兮詞」），这样的田园志愿主义思想也影响着当时许多青年知识分子的价值取向和人生观念。

韩愈（768-824）

韩愈是唐代的一位杰出的文人墨客，不仅才华横溢，而且具有很高的人格修养。在政治上，他曾担任过宰相，并积极推崇儒学，而在文学领域，则以文章见长，其中尤以赋文最负盛誉。韩愈致力于恢复汉族文化传统，同时也试图整合道教、佛教等不同信仰元素，使其服务于儒家的主旨，这一点体现在他的大量文献翻译工作中，也反映在一些著名文章里，比如提倡“书籍千万卷，最难寻良师”。

崔护(699？ - 757？)

崔护是一位同时期较少被提及但值得注意的大师级人物。他擅长写各类题材，从游记到宗教寓言，再到宫廷政争，都能精彩纷呈。不过最让后世纪念的是崔护关于女性形象塑造方面颇具创新性的话语，如将女性从传统角度转变成独立个体出现，是非常突破性的贡献。这类似於後來對女權主義傳統上的開創性探索，它們都是那個時期文化與社會變革的一部分表现出来的问题意识與解决方法之一種意象输出。

10, 张若虚(690？ - 750？)

张若虚虽未获得像李商隐那样的声望，但作为一个具有特殊气质的人物，在自我封闭状态下创作出富有哲理意味并且语言优雅的地方可以看做是某种程度上的遗产存在。在这些非正式但却蕴含深意的小品里，可以找到这样一种对于日常生活细节进行抽象思考的心态，无论是在家庭关系还是对于周围环境简单直觉式描述，都能引起我们现代读者的共鸣，并且成为我们理解过去时代某些核心价值观的一个窗口。