蔡元培，清末民初著名思想家、教育家，他对中国文化和文学有着深刻的理解。在谈论苏轼时，蔡元培曾评价他为“文以载道”的代表人物。这个说法是怎样得来的呢？我们今天就来一起探讨一下。

首先，我们需要了解“文以载道”这个概念。它源自《易经》中的“天人合一”思想，即认为自然界中存在一种宇宙秩序，这种秩序可以通过学习和理解来掌握，并应用于治国理政。换句话说，“文以载道”意味着文学作品不仅仅是美学上的享受，更是一种智慧的传递，是对宇宙真理的一种表达和阐释。

而在中国古代文学史上，没有人比苏轼更能体现这种精神了。他的一生充满了政治活动，但他的诗词却始终坚守着高洁的艺术境界。这一点，在他的最有名100首诗词中尤为明显。

例如，在《东坡志林》中，苏轼用其典型的笔触描绘了一幅生动的人物群像，其中既有豪放不羁之士，也有温婉柔情之女。这些形象如同生活中的真实写照，不仅反映了当时社会的风貌，而且也透露出作者对于人的深刻认识。这正是“文以载道”的表现之一——通过具体的事例来阐述人性的普遍规律。

再如，《西江月》的创作背景与内容都极富历史意义，它记录了宋江南六朝古迹的残存，以及作者对于前辈文化遗产的怀念与敬仰。在这样的作品中，可以看出作者对于历史、文化乃至个人命运之间关系深刻洞察，这又体现出了另一层次的人生哲思，即如何在个人命运与时代潮流之间找到平衡点。这也是一个很好的例子，用自己的文字去思考和解答生命的问题，就像是用心去感知大自然一样，而这正是“文以载道”的另一种形式表达。

当然，还有一些作品，如《水调歌头》，里面虽然充满了欢乐和豪迈，但背后却隐藏着对人生的哲学思考，比如如何面对世事沧桑，保持内心自由等等。在这里，苏轼展示了一种超脱尘世烦恼的心态，同时也展现出一种深邃的人生智慧，这便是现代读者从他的诗词中所能获得启发的一个方面，即如何在追求个人的同时，不忘国家民族的大义方针，从而达到个性与集体、短期目标与长远规划之间取得平衡，这本身就是一种最高级别的情操修养，对于我们今天来说仍然具有很强的地位指引作用。

总结来说，蔡元培将苏轼誉为“文以载道”的代表，并非无稽，而是在赞扬他那独特的人生态度以及其作品所蕴含的情感哲学。这些哲学思想不但能够让读者从日常生活或历史事件中学到东西，而且还能够引导人们思考更广泛的问题，比如人类存在的意义、社会发展方向等问题。而这一切，都建立在诗歌语言精巧且丰富多彩的情况下，使得每一句每一篇都成为了宝贵的心灵财富，为后世留下了一份不可磨灭的心血宝库。但要注意的是，无论何时何地，只要有人愿意寻找，那么这份财富永远不会枯竭，因为它承载着人类共同的情感需求及向往未来的渴望。在这个意义上，说蔡元培关于苏轼的话题是不失公允并且非常贴切，因为它们都是基于实际情况进行分析判断，没有任何虚构或者夸大的成分，因此我们完全可以接受并认可此类评价。此外，由于这种评价方式涉及到对过去大师精神世界细致研究，有助于推动我们的审美观念不断更新换代，让更多年轻人更加关注传统文化，从而促进中华优秀传统文化传承下去。