在历史的长河中，中国古代诗人如同璀璨的星辰，他们以自己的才华和智慧，为中华文化增添了无数光辉。李白、杜甫、王维、白居易等，这些名字就像时间中的巨石，坚不可摧地矗立在文学史上。然而，在今天，我们是否能一眼看出他们的高下？我们如何衡量这些伟大的诗人的水平？答案显然不是简单的。

首先，我们需要明确“最厉害”这个词汇所蕴含的情感色彩。在文学界，“最厉害”的评价往往基于多个标准：创作风格独特、新颖；作品深刻意义丰富；对后世影响力强大等。但是，这些标准又不够精准，它们无法完全揭示一个时代或一个文人所代表的人文精神与艺术价值。

其次，传统上人们常常根据某种“权威性”的评价体系，如《全唐诗》、《宋词总论》、《清词史话》等著作，以此为依据进行排名。这类评判通常是由学者根据个人理解和时代背景，对那些经典作品进行整理，并赋予它们一定的地位。但这也存在局限性，因为它更多的是从当时社会环境中提炼出来的一种审美观念，不足以全面反映所有时期的各种不同流派和风格。

再者，还有许多现代研究人员通过统计分析手段，比如计入网络搜索次数、出版物引用次数或者书籍销售情况，将这些数据作为评价指标。这种方法虽然能够反映一定程度上的公众认知，但却忽略了文学本身内在价值以及文化背景对于作品解读的重要性。此外，由于互联网信息爆炸，每个作者都可能获得大量关注，因此单纯依赖数量并不能准确判断一位作者是否真正“厉害”。

最后，如果我们想更深层次地探讨这一问题，我们还需考虑到每个时代对诗歌创作而言，都有其特殊的情境和需求。而这些情境与需求恰恰决定了一种特定的艺术形式得以兴起或衰落。这意味着，在不同的历史阶段，有一些诗人因为适应了那个时代的心声，而被后世推崇为“最厉害”。例如，在封建社会末期，那些表达民间疾苦与抗争思想的大师，如郑成功之子郑arend（即郑成功），他的《秋夜行思·遣愁行》，便凸显出了他那非凡的人生态度及政治抱负。

综上所述，要重新排定‘中国古代最厉害’诗人的排名，我们应该采用更加综合且多元化的手段来衡量他们各自的成就，而不仅仅停留于某一种主观或客观标准。同时，也应尽可能广泛地吸收来自不同领域专家的意见，以及不断更新我们的认识，以适应不断变化的地球文化景观。如果这样做，我们或许能够给予那些曾经被我们称赞为“国之栋梁”的英雄们一个新的面貌，让他们在新的角度下闪耀着更加迷人的光芒。