在漫长的历史岁月中，咖啡作为一种来自非洲和阿拉伯地区的饮品，在世界范围内逐渐流行。然而，它并不是一夜之间就被广泛接受和融入当地文化中的。在中国，这种过程更是曲折且充满变数。尽管咖啡直到现代才真正成为中国人的日常生活的一部分，但早在几百年前，就已经有一些文献记载了它的存在和用途。

首先，我们要谈论的是《明史》。这部由明朝时期著名学者王夫之所著，详细记录了明朝时期各个方面的情况的大型史书之一。在其中的一篇章节中，有关于“茯苓浓茶”的描述。这是一种将茯苓、黄芪等草药与黑茶混合煮制而成的传统饮品，由于其独特的口感以及据说具有清热解毒、养生益肺等功效，所以深受人们喜爱。而后来不少人误认为这种“茯苓浓茶”其实就是咖啡，而实际上它们之间差别颇大。

除了《明史》，还有其他一些文献也提到了类似于咖啡这种饮品。在《太平寰宇用事》这本书中，提到过一种叫做“马哈罗”的东西，其实质是一个含有高质量肉桂粉末的小块棕色食物，也有人认为这是对早期咖啡豆的一个描述。但这些信息并不足以证明确切地指向今天我们所说的“coffee”。

此外，还有一本名为《艺文志》的书籍，它提供了一些关于外国商品，如香料、大理石等，以及可能涉及到的植物或植物性产品——比如说椰子树——但这些都没有直接证实它们与现今意义上的咖费有关联。

另外，《四库全书总目》虽然并未直接提及咸嗣，但其中包含了大量关于各种食物、药材、手工艺品以及其他类型商品的情报，并且经常会列出不同的地方名称和俗称，这为研究者提供了探索可能性非常大的窗口。

然而，即使如此，我们仍然难以找到确凿无疑的地面证据表明古代中国人已知晓或者使用过今日意义上的 咆哮豆。此外，不同地域间由于文化交流不同，对于外来货物的接纳程度也会有很大的差异，因此，要想找到一个能代表整个国家甚至更广泛区域情况的地面证据，是一件相当困难的事情。

最后，我们可以从这个角度思考：即使现在我们还无法准确地说出过去是否真的存在某种形式的手工制作出的原汁原味的传统带着中国风味的话题，那么我们的讨论至少让我们对这一领域有更多了解，让那些想要寻找答案的人们知道他们正在追求的是什么，并激发他们去进一步探索这个话题。不过，无论如何，这个话题对于理解历史、文化交流以及人类饮食习惯都至关重要，而且它仍然留给未来研究者许多未被发现的问题需要解决。