在唐朝时期，中国与东亚其他国家的交流频繁，其中尤以和日本为甚。虽然古代中国对外交往多以礼仪相待，但也有人因政治、文化或个人原因而产生不满。李白，这位天才诗人，就曾在他的诗作中表达过对当时某些事件的愤慨，对日本人的批评。在众多作品中，有一首被认为是他对日本人最狠的一首诗，那便是《答张若虚书》中的部分内容。

一、背景介绍

唐朝时期，随着贸易和文化交流的加深，中国与日本之间的关系日益紧密。这期间，由于种种原因，如政治斗争、宗教信仰等，一些汉族士大夫开始对“夷狄”感到厌恶和蔑视。而李白作为浪漫主义思想家，他对于世界各地的人文关怀心较强，因此即使面临挑战，也能保持开放的心态。但有时候，当他遇到极端民族主义情绪时，也会在其作品中反映出一种微妙的情感——那就是愤慨。

二、李白与张若虚

在《答张若虚书》这首诗里，李白通过回应朋友张若虚的问题来表达自己的观点。他所针砭的是那个时代人们对于异族（包括日本）的偏见，以及这种偏见所带来的负面影响。尽管这不是直接针对日本人的攻击，但其中蕴含了他对于那些排斥异己行为的一种批判性态度。

三、《答张若虚书》的关键句子

"夷狄之言，不足为用，

吾何事求彼，其道不同故。

自古以来，圣贤辈皆然，

非我不仁，则彼亦复然。"

这些句子显示出李白坚持独立思考，不轻易接受外界评价，同时指出了人类普遍存在的一个问题，即每个民族都可能因为自身缺乏理解而错误地判断其他民族。这实际上是一种超越国界的情感表达，它承认了不同文化间存在差异，并且试图寻找一种更高层次上的共鸣，而非简单粗暴地进行排斥或侮辱。

四、解读与讨论

从今天来看，《答张若虚书》中的这一部分，或许并没有达到我们通常说的“骂战”的水平，因为它更多体现了一种理性的批判，而非肆意攻击。不过，在当时社会背景下，这样的观点确实能够激发人们思考，从而引起一些同情者或支持者的共鸣。如果说这是“骂”，那么这种“骂”更多体现在质疑和挑衅对方固有的思维模式上。

然而，我们不能否认这样的作品也有其局限性。在那个时代，对待边疆地区人民（包括日人）的认识远未达到现代意义上的包容性。在这个意义上，可以说这是一个既表现了开明思想，又反映了时代局限性的文学成果。

总结来说，《答张若虚书》中的几句关于夷狄的话语，是李白展现自己超越传统观念和深刻洞察力的产物。它提醒我们，无论是在过去还是现在，都要努力理解别人，用宽广的心胸去接纳不同的文化和思想，这正是真正的大智慧所在。此番探讨，让我们再次回望历史，将那些似乎已经尘封的事迹重新审视，以此来增进跨文化交流及相互尊重的意识。