在众多经典故事中，无论是古代文学还是现代改编作品，女性角色往往被描绘成穿戴着既不实用的又极其美观的服饰。这一现象让人不得不思考：这样的设计背后隐藏着什么样的文化意义？是否仅仅是一种审美偏好？或者，这可能反映了当时社会对女性角色的某种刻板印象？

首先，我们需要了解“经典故事女装很差”这一说法所指的是什么。这里的“很差”并不意味着这些服饰设计缺乏艺术感或不是精心制作，而是指它们通常忽略了实际穿戴和功能性，同时过分强调外表上的华丽与神秘。

例如，在《三国演义》中，诸葛亮常被描绘为身穿青衫而步行于江湖之上，其简朴的打扮反映出他内敛且高洁的一面。但相比之下，许多女性角色如貂蝉、小喇叭等则以其艳丽的裙摆和丰富的珠宝装扮著称。这种对男女角色服饰设计上的差异，不仅体现了当时社会对于男性与女性形象塑造上的不同态度，也折射出对两性角色的不同期待。

接下来，我们可以探讨一下历史背景如何影响这类文学作品中的服饰描述。在中国古代，由于道德观念认为女子应该保持贞节守贞，因此她们在公共场合下的行为受到了严格限制。而衣服作为一个重要的人格标志，它们必须体现出一种内在品质，即纨绔子弟般轻浮无忌，或则像正室妻妾般庄重端庄。此外，由于技术发展较慢，当时的大多数妇女并不能自己进行衣物制作或缝制，他们依赖家庭成员特别是母亲来帮助整理衣服，因此即便是在日常生活中也难以避免繁复奢侈的情状，这些都有助于解释为什么很多古籍中出现了这样一种误解——那就是关于女性服饰问题。

然而，这种误解并非只存在于古代文学。直到今天，对传统文学作品进行改编或翻拍时，其中一些原创意图仍然受到现代读者的挑战。尤其是在性别意识提高后的时代，对于那些曾经代表了一种特定时代价值观念但现在看似陈旧甚至歧视性的内容，比如那些过分夸张、不切实际甚至有些奇怪（如长袖大褂）或紧身剪裁（如短袖小襦裙）的安排，就显得更加突兀。在这个过程中，有些作者为了保持原作风格，将这些元素保留下来；而另一些则试图通过重新审视和更新这些元素，以更好地符合现代阅读者的心理预期。

此外，还有一点值得注意，那就是我们今天对于过去文化产品评价标准本身就带有一定的主观色彩。当我们谈论“经典故事女装很差”，我们其实是在借助自己的价值体系去评判那个年代人们如何理解及表现他们所处环境下的真实生活。换言之，如果要从现代人的眼光去看待那个时候人物穿着的话，是绝对没有办法准确判断，因为我们的价值取向完全不同，而且我们已经知道世界会随时间不断变化，所以每个时代都有它独特的问题，但那也正是使得它成为“经典”的原因之一。

最后，从文章开头提到的疑问句回望，可以发现，“为什么她们的衣着总是不实用和美学化？”是一个包含深层次含义的问题，它触及到了人文历史知识领域以及心理分析领域，并且涉及到历史研究、文化比较以及跨越时间空间思考等多方面的问题。这背后还藏有其他更多未知的事项等待深入挖掘，如同打开一个又一个新的门窗，每一次探索都将揭示更多关于人类文明进程的一个片段。