在经典文学作品中，尤其是在古代小说和民间传说中，女性角色往往被赋予了鲜明而又刻板的形象。从外表到性格，从言行举止再到服饰装扮，每一个细节似乎都被精心设计，以体现出作者对于那个时代社会、文化和人际关系的深刻洞察。而在这一过程中，不可避免地会有一些问题和不足之处，其中之一就是关于女装的描写。

首先，我们可以看到，在很多经典故事里，女性角色的服饰描述往往过于简化。例如，《红楼梦》中的林黛玉，她的衣着简陋不堪，而《三国演义》中的貂蝉，则以美貌著称，但她的服饰描写却并不详细。这一现象反映出当时对女性身份以及她们生活方式的一种狭隘观念，即认为女性应当以一种低调甚至朴素的方式展现自己。

其次，这些古代文学作品中的女装设计缺乏现代审美观念。在《水浒传》里，花子婆子虽然是一个能手，但她的穿戴并未体现她技能所需的情景；而在《西游记》中，无论是孙悟空还是唐僧，他们都是出家人的形象，却常常穿着与修行无关的大袖长衫。这些情况说明当时的人们对于不同职业或角色需求不同的服饰没有深入理解。

此外，还有许多时候，这些古代文学作品里的女主角穿着简单得近乎荒谬。这一点我们可以通过对比来看待。当今世界，对于任何一个人或者角色的塑造，无论男女，都需要考虑到他们身上的每一件衣服，以及这些衣服背后的含义。然而，在那些老旧的小说里，并没有这样的追求，只是大多数时候把“好看”、“漂亮”作为唯一标准去定义一个人物。

再者，由于历史条件限制，当时人们对于纺织技术、染料应用等方面知識有限，这也影响到了他们对于服饰品味及选择上的理解。此外，那个时代的人们可能更注重内涵精神，而不是物质层面的展示，因此对女子衣着要求并不那么严苛。但这并不意味着就不能有更为丰富多彩的地道实用性的女装设计。

最后，有一些人可能会提出这样一种观点：古代文人的艺术创作更多的是基于笔墨之间的情感流露与心理构建，而非真实生活场景下的具体细节描绘。不过，即便如此，对于现代读者来说，了解并欣赏这些文人的创作意图仍然需要通过实际内容进行探索。而如果只停留在“情感流露”的层面上，那么我们就无法真正地欣赏那些艺术家的才华，也无法从这些故事中学到什么关于那个时代的人类社会学知识。

总结来说，“经典故事女装很差”，这句话其实包含了两个意思。一方面，它指出了那些早期文学作品中的某些元素，比如衣着描写，其存在的问题；另一方面，它反映了一种审美观念上的差异，即现代人眼中的优雅与完善，与过去文化背景下形成的一致性相比显得更加丰富复杂。这不仅是一个纯粹审美的问题，更是一种跨越时间、空间界限的心理活动，是我们今天读者阅读古籍的时候必须要考虑到的因素之一。